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潘明杰，字弔阳，自号大哲（亦作为“喆”写）居士，因其形貌伟丽，亦为闲者誉，别称“弔阳伟男”。

千五之士，数历弱小，至于高考而未成人，然心有年岁，长乎其龄，面老成。常配目镜，每于去镜裸视，因其面目黧黑而强似元勇，故同窗类相与戏。性平善，不相争，乐予人施，常与乐食，虽嗟而仍有应者。

乐，潘公同窗之一也，游于室而乞食，未尝不得；至有现存非启，呵令破分之。其人滑稽，敏捷思动，多惹人而逐。晚则串寝，少有纰漏，时初入高中，遍奔自修，夜至一两点不止，今颓、无兴，不复往日。

潘公好色，异于登徒子之辈，其情抒，人皆晓，放荡哀嚎，往往而是。公之乐非于实作，《神异记》云：男露其牡，女张其牝。潘公自乐于本色，每邻床晨呼“自疏濯淖污泥之中”，叫与应答，叹曰女子女子。其心之所念，人之所想，皆复其道。

然潘公动之所行，自戒自律，有如三十日如无一日，非为长人所能得。每欲寻欢，思垂前人，莫不振臂以告旁人：吾悸伯牙死了。遂不动念。子期之死，伯牙绝弦，如若伯牙死，则何以哉？其悲盖亦不下于伯牙也。旁人感其凄凄深苦，皆伴而高呼。

但人观其言行声色，深深窃议，终托以无能之词。虽然，每至于懊愧省身，莫不喟然赞叹，是谓潘公毅坚，强如顽石补天！

潘公所爱者，人与龍也，尝至宿则呼：吾欲龍人。有古之遗风也，是为“潘公好龍”。现居于寝，常思古人，其中以三国为盛，三国之中又以甄宓为绝。潘公坐卧床上，仿其呼声，云曰：吾想曹丕矣，吾想曹丕矣。叹当年曹子建感甄作《洛神》，其情意之深切，大抵如今日潘公仿者，令人长嚎不自禁。

潘公有陋习，酣眠至爽处，常有汲渊吐纳之啸嘂，其声哼嗡然，如笞如杖，如痴如梦，动音绝远，不绝如缕，碎昆山之凰鸟，泣芙蓉与兰花。

自移寝别昨，新多忍受，同窗有好管闲事者，是曰徐人。每每起声响亮，徐人殴之不止，然潘公坚强，睡眠如旧，不时，酣声又起，数阻不成。

尝殴之以至于醒，问之：汝知吾为汝父邪？潘公大骂，然明日起居，矢口否认，似与昨夜二人也。此事亦有言不同，《日升拾遗》云：先，公与程伟议度眠止殴之法，终以初醒言谈回声为约。是夜，公夜呼。殴之，程伟言：吾为汝父，公立斥之：汝令堂不幸！复试，无所应。明日，以昨夜之事问公，公不知。

又尝夜半徐人叩门回，三人交谈，潘公自默而不醒，及至问询，亦云：吾醒。答之，下刻，乃鼻音阵响，令人不信。

潘公之行状，多遗留，不记。

（补）

潘公豫游网路久，而归返现世，仍复论其绝妙好辞，尤类浩歌。旁人既趣其述与史大不同，而又深恶之，故每至言谈相引，阻以“脓悂”以断之。（悂，错也，音“批”）又云此称乃潘公好农事，无有辍耕，赞为“农裨”，疑讹传也。

潘公论书，自以为学者无涯而必有缺，故每至作业繁忙，恬然索同窗之已完，不得，则愤而罢笔哀苦求请，同窗多忍。自其交易所当，同窗亦自称为潘公之父母也。思子曰：三人行必有我师，而又有“一日为师，终身为父”云者，自一语窥之，晓潘公复行师道。昔韩愈诲论师道之不复，今视之，当甚慰。潘公喜其作而不乐其称，然馈恩先前，故不绝述语，仅对曰：煞嬲。煞，极，很也；嬲，音“袅”，纠缠烦扰也。潘公原怨扰学也已。

翕业评曰：《孟子》言：食色性也，吾观潘公之所为，亦符人之天性。凡万物之长，皆括以欲，然当今之时，少有明欲众人之前者。涩乎？愧乎？吾感众人无所为，愈觉潘公之天然本真也。思绪见此，可供众人一笑足矣，可悟读者一感全矣。