一年之技在于春，这是湖南省的一句农谚，说的是一个年级的通用技术教学在于春。

神子诞生后的第2023年。那年复活节过去六个礼拜的那个礼拜一，我如往常般坐在圣堂中，等待着邦邦利来布道。当我认为这又是一个重复而颓废的礼拜一时。一抹亮光照进了圣堂。春，出现了。

春是通用技术的神。我从小就耳濡目染春创造闪电式与瞪眼法的奇迹。只是从未有机会来亲耳聆听春的教诲。当我了解到春要为我们上课散布福音时，我立即从颓废的状态转变为神圣的狂喜（波墨语）。不只是我，班里的一众善男信女看到春的到来，纷纷昂起了头，如同羊群看到牧人般，期待着祂说出诸如登山十诫般的金玉良言。我们是精神上迷途的羔羊，而春，无疑的，是通用技术的牧师。更多的人来了，其中不乏春曾经的学生，他们当中甚至有人不远千里从一楼的自修室赶来朝圣。

春的布道开始的并不顺利。纵然春有在水上行走的神力，高三五分钟的下课时间，还是让祂遗漏了自己的福音书。所幸邦邦利及时出现送来了福音书，春很感激邦邦利，但邦邦利却不以为然，用鄙夷的语气说道：”为什么都忘了带呢？“明显地，在春的神威普照之下，即使是邦邦利这样的善人，其暗面也会一览无遗。春是谦卑的，这是祂的美德。而邦邦利却表现出了七大罪中的嫉妒与易怒。当然，这是《七美德篇》与《七大罪篇》的内容，以后有时间会单独发表，这里便不多赘述。

曾有一位哲人说到，春的美德就像是太阳，而邦邦利的美德则像是灯泡。即使灯泡再怎么发光，在太阳的普照之下，依然会投出暗影。我想，他说的就是这件事。

回到春的布道上。也许有人会发问，既然邦邦利在，为什么春会来代课？我只能说，这就是春的慈悲与神迹。神迹本就是没有原因的，不然就不是神迹了。就像亚伯拉罕即将杀死儿子以撒时出现的公羊一般，那些不能被解释的现象，正是神力（miraculous strength）的体现。所以，请收起你的好奇心，对春的崇拜需要的是信仰，而不是怀疑。

春的布道是轻松愉悦的，他常常向我们提起往日追随他的圣徒的故事，并以此激励我们，比如这次，他就提到了他在一八届的一位圣徒：“我在一八届有一位学生啊，他这个不仅通用满分啊，信息也是满分。”语毕，整个圣堂里的人都张大了嘴巴，像是在对着春吟唱着神秘的圣诗。当时我的心早已飞到了至高天。天呐，通用和信息全满分，这就是春的含金量！我仿佛已经能看到那位前辈紧紧的绑上了主教的绑腿，虔诚的画着”春“字。接下来的发言打醒了所有人。“是选择题满分，大家不要误会了。”春如是说道，整个圣堂充满了快活的空气。春的幽默同时也带给了我们以启迪：通用技术虽然是神圣的，却也是一门实践的学问，我们应该立足于现实，而不是徜徉于幻想。

春毫不吝啬祂的赐福。课堂上，春正讲解控驭雷电的技巧，并故意将电流增大标成了“I↓”。这引起了二班一位徐姓门徒的警觉，他立刻纠正春的错误。然而，春也不是泛泛之辈。祂接着装傻，表示听不懂这位门徒的谏言。当这位门徒再次重申自己的看法时，春便一拍智慧的脑门，做出恍然大悟之状，对着徐某竖起了他的大拇指。“这位同学太细心了！”春如此拐弯抹角，扮愚弄痴，其实都是为了给自己的门徒以赐福。他真的，我哭死！

春许久未来高三布道，课上总是对着高三的设备惊叹连连。“高三的设备也太先进了！”春是热爱发明学习的。在这次布道中，他就为高三的电子版书擦除法提供了自己的方案——神の分卷残云法——诞生了。不同于异端邪说的以手召唤橡皮擦法和退出重开法，春选择用PPT自带的板书橡皮（极小）将板书一根根擦去。由于春的擦除速度极快，动作幅度又极大，所以这一式被称为神の风卷残云。

春除了神威之外，也有着酸楚。课上，总有门徒不断地提起闪电式。但春都置之不理，有一位门徒疑心是三视图补线被降格为单选题后，春丧失了闪电式的神力，便大言不惭的让春讲三视图单选。谁知，春用最平凡的方法讲完了那道题，门徒中有人愤然不满，对着春大放厥词：“没有更快的方法吗？”春无言以对，这无疑是这次布道中最引人深思的地方，为什么春会对闪电式三缄其口？春还有神力吗？三视图的夭折究竟意味着什么？是春的英雄末路，还是一个时代的破晓？

笔者沉思良久，最终寻得了春的启示。三视图补线从高考中消失，正是春的安排。就像神以让神子耶稣被钉死在十字架上来证明神爱着世人一般，春以让三视图补线从高考中消失为代价，证明了祂爱着广大考生。在春漫长的执教生涯中，祂看到有人因三视图而平步青云，也听闻有人因三视图而名落孙山。那些低声的抽泣，让春怀疑着三视图——自己的亲生骨肉——的必要性。终于有一天，春叹惋道：“这不是我想要的。”他颤抖着手，把三视图降格为单选，免去了浙江几十万考生的痛苦与疲惫，焦虑与担忧。

自那以后，三视图再也不用闪电式。其他主教不再为不会教闪电式而发愁，门徒也不再为不会用闪电式而羞愧。这不仅仅意味着一道题目的改变，更意味着高考试题解释权的去中心化。

可是春呢？春是否，也已经走到了夏？